群臣们一看，傻了眼，都说不出话来。既然吴王僚已经死了，国不可一日无君，那你就继任为吴国的新国王吧。公子光推辞不受，他将王僚背约自立的罪名，向国人宣布道：“并非我贪图王位，而是王僚不义!他违背了先君的意愿，霸占了四叔的王位，今天，我暂且摄政几日，咱们还是应该将王位交还给四叔。”于是，公子光来见季札(吴王寿梦第四子)，依旧请他为王，并说，这是祖父和叔叔们生前的遗愿，吴国的王位，本来就是您的。季札听说吴王僚已经死了，他伤心的痛哭，但依然还是不肯为王，耻于争国之事。从这之后，他就搬走了，在延陵这个地方养老，终身不再来吴国了。就这样，公子光不声不响隐忍了多年的谋略终于告成，顺理成章的即了吴王之位，这就是历史上的“吴王阖闾”。这一年，是公元前514年。
古书上说：“夫专诸之刺王僚，彗星袭月。”专诸和王僚无冤无仇的，不相干的两个人，为什么要杀他?都是因为天上的扫把星袭击了月亮。吴王阖闾上台后的第一件事，就是按照王的规格，安葬了吴王僚的尸体，谥号为“吴武王”。吴国是从寿梦开始有谥号的。吴王寿梦是“吴兴王”，兴，就是说吴国是从他开始兴旺起来的。接着，他的三个儿子，分别是：顺王、安王、度王，大概就是顺利平安度过的意思。然后就是吴王僚，“武王”，吴国最善于用武的王，从他开始，敢于向楚国叫板，敢于对楚王用兵，打大型战役不落下风。而吴王阖闾的谥号是“道王”，吴国最有办法的王。这个道，有办法、有能耐的意思，不是道德高尚的意思，当然也可以这样理解。
“吴王阖闾”是一种习惯称谓。那么，“阖闾”这两个字，又是什么意思呢?阖，是关闭的意思;也是门扇的意思。闾，是巷子里的门;也是窄巷子、穷巷子的意思。阖闾，从字面上理解，就是关门的意思。关上门想办法，闭门造车，呆在家里当宅男，少在外面交流，同样还是有成功的一天。吴王阖闾登基之后，又厚葬了刺客专诸，封他的儿子专毅为吴国的上卿，大臣分上中下三等，卿是上等，地位相当于总理、副总理的级别。封伍子胥为行人之职，待以客礼而不臣。伍子胥的行人这个官职，主要负责吴国的外交，还有人事调动、官员选拔等等方面。吴王阖闾用招待客人的礼节来待他，而不是当做员工来对待。因此，伍子胥与吴王阖闾的关系，不像是君臣上下级的关系，更像是一种合伙人的关系。
阖闾九年(前506)，吴王阖闾率师会蔡、唐之师伐楚，五战五捷，大败楚军，进入楚国国都郢(今湖北江陵西北)。翌年，越国君主允常率师进攻吴国，阖闾亲自出征，大败越军。阖闾十一年，吴师再次伐楚，迫使楚国迁都于鄀(今湖北宜城东南)。从此，吴国威振中华。阖闾十九年(前496)，吴王阎闾兴师伐越，两军在今嘉兴南交战，越大夫灵姑浮以戈击阖闾，斩落阖闾大趾。阖闾被迫还师，死于陉，后葬苏州虎丘山。
1972年初夏的一天，安徽南陵县三里乡吕山村村民在村后挖土平整晒谷场时，挖出一把铜剑，擦去泥土，闪光发亮，剑刃锋利。“宝剑！宝剑！”在场的几个农民你争我夺，十分好奇，总想看个究竟，结果剑被掰成数段，有几个人的手也被划破了，产生了小小的“流血事件”。6年后，邻近安徽的浙江有个商贩串到三里乡镇收购古董。吕山村的一位农民将当年所得的三段残剑卖给商贩，心想，我这古董能卖好价钱，结果得到的也只是几块破铜烂铁的价钱。此事被县文化馆文物干部得知，迅速将这三段铜剑追回。看到残剑上还镶嵌几个篆书金字，知道此剑不是寻常之物，就珍重地收藏起来，等待时机，或许有那么一天还能“破镜重圆”。可是，那几段破“镜”又在哪里呢？
又过了6年，即1984年盛夏，南陵县文物干部对全县进行文物普查。一天，工作组来到与吕山村邻近的金坑村，该村一位村民将自己收藏12年的3段铜剑，主动交给文物普查人员，当即受到表扬和奖励。回到县城后，文物人员将前后6段残剑一接对“哇！完全吻合”，至此，这把断成6块分离12年的青铜剑，终于团聚了，剑上的字也完整了。阴刻镶嵌篆书金字铭文两行12个字，字字清晰，笔法雄健苍劲，书体结构严谨。文曰：“攻敔王光，自乍用剑，台战戊人”。原来，此剑是为吴王阖闾在位时期（公元前514年—前496年）所铸造，距今已有2500余年的历史。铭文中的“攻敔王光”就是吴王光，“乍”是为“作”，而“台战戊人”四字，有人释为“用来却退刺客”之意。
剑是我国古代随身佩带的格斗兵器。当时的吴越造剑，一枝独秀，负有盛名。《战国策·赵策》所载赵奢之语曰：“夫吴干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜，薄之柱上而击之则折为三，质之石上而击之则碎为百。”从出土的这件吴王光剑来看，埋藏地下2000多年，如今还青光熠熠，锋利无比，可见史书之说，绝非虚语。吴王光剑，经过青铜器修复专家精心修复，恢复了原貌。整个剑长52厘米，国宝现存上海博物馆。
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